Sommaire
- Cet enchaînement est remarquable à plusieurs titres.
- 5 Séquences composent l’enchaînement complet
- Séquence 1 - Le Salut
- Séquence 2 — Cueillir l'énergie yin au fond de la Terre
- Séquence 3 - Tracer un cercle vertical autour de soi en caressant la voûte céleste
- Séquence 4 : Puiser les Ressources en se tournant vers le passé puis vers le futur
- Séquence 5 : Préparer l’action, entrer dans le Yang et se retirer dans le Yin
- Conclusion
La pratique décrite ici soutient la vitalité et préserve la longévité. Elle est inspirée et adaptée de l’enseignement de Bruno Rogissart, dans le cadre de la formation de professorat à l’ITEQG.
Je l’ai un peu enrichie et précisée au fil de ma pratique personnelle – notamment dans les mouvements de mains, le placement de la respiration et la clarification du sens symbolique des mouvements.
Cet enchaînement est remarquable à plusieurs titres.
Sur le plan corporel, il sollicite la colonne vertébrale dans toutes les dimensions de sa mobilité : flexion, extension, rotation, enroulement et désenroulement des trois portes.
Sur le plan énergétique, il constitue un travail complet de mise en connexion entre les énergies internes du corps et le hun yuan qi de la nature — le Qi originel incréé, présent avant la création, qui traverse et unifie la Terre, l’Homme et le Ciel.
Il vise également le renforcement de la Sphère et du Cône métaphysiques personnels — l’espace énergétique propre à chaque pratiquant, dont le salut pose les fondations dès les premiers instants de l’enchaînement.
5 Séquences composent l’enchaînement complet
- Le Salut
- Cueillir l’énergie Yin au centre de la Terre
- Tracer un cercle vertical autour de soi sur le plan frontal en caressant la voûte céleste
- Puiser les Ressources en se tournant vers le passé puis vers le futur
- Préparer l’action, entrer dans le Yang et se retirer dans le Yin
Séquence 1 – Le Salut
Entrer dans l’espace sacré de la pratique
Le salut n’est pas une simple mise en route : c’est un acte de présence consciente qui établit le praticien dans sa verticalité Terre–Homme–Ciel, capte une goutte d’unité au fond du Ciel pour la diffuser dans le cœur, et ouvre progressivement le corps à la circulation du Qi — depuis le silence de Wu-Ji, jusqu’à l’ouverture du point Shen Men, porte des esprits.
Ancrage postural – Ouverture de la ceinture scapulaire – Activation du point Shen Men – Connexion Terre/Homme/Ciel – Contact avec le Hun Yuan Qi – Unification intérieure
| Souffle · Regard | Corps · Geste | Conscience · Intention | |
| 1 | Silence Yeux fermés | Pieds joints, position initiale Wu-Ji. Corps vertical, immobile. | Contact intérieur avec le Hun Yuan Qi — Qi originel incréé, avant la création. Unité Terre-Homme-Ciel tenue dans le cœur, au centre de la verticalité. |
| 2 | Inspire Regard de face | Ouvrir les yeux. Les aisselles s’ouvrent, les bras montent de chaque côté jusqu’à l’horizontale des épaules. | Laisser le souffle porter l’élargissement du corps. |
| 3 | Expire Regard de face | Paumes vers le sol, doigts qui touchent l’horizon à l’infini, gauche et droite. | Conscience de l’espace infini s’ouvrant des deux côtés. Contact entre l’infini extérieur et l’infini intérieur |
| 4 | Inspire Regard vers le Ciel | Retourner les paumes vers le ciel. Ce sont les petits doigts qui dirigent le retournement, autour de l’axe des majeurs. | Accueil du Ciel, réceptivité. Le geste naît des extrémités. |
| 5 | Expire Regard vers le Ciel | Talons des mains montent se rejoindre, bras étirés au-dessus de la tête. Pouces et petits doigts forment une coupe — fleur de lotus. | Réunion du yang et du yin, du soleil et de la lune, du masculin et du féminin. |
| 6 | Inspire Regard de face | La coupe des mains demeure haut au-dessus de la tête, comme si elle touchait le fond du ciel. | Capter une goutte d’unité très haut — l’élixir du Ciel. |
| 7 | Expire Yeux fermés | Joindre doucement les paumes l’une contre l’autre — sans trop serrer (la goutte d’élixir est précieuse). Ramener les mains jointes devant la poitrine. | L’unité se diffuse dans le cœur, puis dans l’être tout entier. |
| 8 | Inspire Regard vers le haut | Attendre que l’inspiration survienne d’elle-même, quand on a été expiré à fond. Accompagner l’ouverture de la cage thoracique en élevant les mains jointes ouvertes en triangle au-dessus et en avant de la fontanelle. Regard dans le triangle. | Le souffle reçu comme un don — non provoqué, attendu. Contact avec le sommet du Cône intérieur à notre sphère individuelle : |
| 9 | Expire Regard de face | Genoux se fléchissent. Soulever le talon gauche, écarter le pied gauche. Séparer les mains et caresser la voûte céleste. | Dessiner la sphère autour de soi, en descendant les mains vers la Terre tout en restant en contact avec le Ciel. |
| 10 | Inspire Regard de face | Bras horizontaux et mains tendues. Toucher l’infini gauche et droite. Poitrine qui s’ouvre et ressort. | L’énergie chemine du bout des doigts vers les poumons — poignets, coudes, creux des épaules. Espace et lumière dans les articulations du bras |
| 11 | Expire Regard mains | Dos des mains descend. Paumes vers le sol au niveau du pubis, doigts bout à bout, poignets cassés. | Ouvrir le point Shen Men — la porte des esprits. Le regard accompagne les mains. |
Séquence 2 — Cueillir l’énergie yin au fond de la Terre
Cette séquence est un travail profond de captation et de stockage du Yin Qi terrestre : les mains, telles des pelles ou des coupes, descendent puiser l’énergie dans les profondeurs, la font remonter à travers le méridien ceinture jusqu’aux reins — réservoir fondamental de l’énergie vitale — puis l’enroulent dans les trois portes vertébrales avant de la diffuser dans le cœur. Elle combine mobilisation de la colonne dans tous ses plans, activation de Ming Men et travail fin des poignets et des extrémités.
Enroulement des trois portes vertébrales – Mobilisation des poignets et des épaules – Activation de Ming Men – Parcours du méridien ceinture – Stockage du yin qi dans les reins – Fang Song (relâchement profond)
| Souffle · Regard | Corps · Geste | Conscience · Intention | |
| 1 | Inspire | Les mains se creusent. Les doigts captent le yin qi en décrivant chacun un demi-cercle — comme pour dessiner un disque. Base du cône : tête au sommet, ouverture au niveau des hanches. | Descendre la conscience au fond de la Terre. Sentir le Yin Qi monter dans les paumes creuses. |
| 2 | Expire | Bras tendus en arrière, doigts très étirés. Petits doigts qui voudraient se rejoindre, pouces très ouverts — la ceinture scapulaire s’ouvre comme des ailes. | Relâchement total de la face antérieure. Ouverture maximale de l’espace thoracique et des épaules. |
| 3 | Inspire | Lâcher les poignets — Fang Song — pour libérer le Qi bloqué. Les bras, comme des pelles, soulèvent l’énergie : ils descendent le long du corps puis remontent par devant, paumes ouvertes vers le haut, devant soi, bras proches l’un de l’autre. | Ramasser le yin qi comme on soulèverait une nappe d’eau profonde. Le relâchement des poignets est la clé. |
| 4 | Expire | Bras tendus devant soi, paumes tournées face à soi. Casser les poignets : les doigts pointent vers le sol, mains verticales. | L’expiration consolide la posture. Le Qi rassemblé se stabilise, retenu par les mains verticales. |
| 5 | Inspire | Sans bouger l’axe des bras : les mains tournent autour des poignets pour dessiner une sphère, puis comme si les poignets s’enrouaient autour d’une corde, ils tirent l’énergie jusqu’au nombril. Ouvrir le méridien ceinture, ramener les gueules du tigre (GI 4) sur les reins, de chaque côté de Ming Men. | Extraire la sphère de Qi. Lors du mouvement de « l’enroulement de la corde » on doit sentir une résistance imaginaire, comme si on ramenait vers le centre un gros ballon d’énergie. |
| 6 | Expire | Lâcher le coccyx, légère rétroversion du bassin le temps de l’expiration. Les gueules du tigre en appui sur les reins y stockent l’énergie dans les reins, et ce contact focalise l’attention sur cette sensation. | Stocker le yin qi dans les reins. Le nombril pousse le Qi vers Ming Men. |
| 7 | Inspire | Joindre les doigts, tendre les bras en arrière. Relever le menton, ouvrir la poitrine. Étirer les jambes, le bassin avance vers les pieds. | Après la rétention précédente à poumons vides, l’ouverture totale. Le yang s’éveille en réponse au yin stocké. |
| 8 | Inspire Expire | Inspire en maintenant les bras tendus en arrière. Sur l’expiration : les mains se décrochent brutalement — dans l’élan elles se retrouvent devant le pubis et se raccrochent, doigts joints, paumes ouvertes vers le haut. Menton contre la poitrine, regard en bas sur les paumes. | Le décrochage est un lâcher-prise franc — l’élan porte le geste, pas le contrôle. L’expiration et le regard vers les paumes ancrent l’énergie reçue. |
| 9 | Inspire | Mains jointes montent sous la gorge. Écarter les coudes, retourner les mains (paumes vers le haut). | L’énergie remonte le long de la ligne médiane, accueillie par les mains retournées. |
| 10 | Expire | Retourner les mains (doigts entrecroisés) et descendre en enroulant progressivement les trois portes : cervicales → milieu du dos → lombaires. S’incliner vers l’avant, dos arrondi, jusqu’à porter les mains retournées vers le sol (toucher avec les paumes si possible). | Dérouler les trois portes vertébrales l’une après l’autre — expiration longue et progressive. Le poids de la tête et des bras étire la colonne. |
| 11 | Inspire | Retourner les mains, fléchir les genoux. Remonter les bras tendus avec la force des jambes — comme si on puisait de l’eau dans une rivière avec les mains jointes. Ramener les mains vers la poitrine. | La force monte des jambes et de la Terre. L’énergie puisée en bas est ramenée au centre — au cœur. |
| 12 | Expire | Tendre les bras devant soi à hauteur de poitrine, mains retournées, doigts toujours joints. Écarter bien les omoplates. Nuque longue, épaules basses. | L’énergie pénètre et se diffuse. L’écartement des omoplates ouvre l’espace du cœur et des poumons. Fin de la séquence. |
Séquence 3 – Tracer un cercle vertical autour de soi en caressant la voûte céleste
Par un grand geste circulaire dans le plan sagittal — de la Terre au Ciel et retour — cette séquence trace et délimite la sphère énergétique personnelle du pratiquant, caresse la voûte céleste et ramène l’énergie vers les Dan Tian. Elle étire l’axe vertical dans sa totalité, travaille l’alternance haut-bas et gauche-droite, et se conclut par la naissance d’une sphère de Qi consciente entre les deux mains — synthèse vivante de l’énergie circonscrite.
Étirement de l’axe vertical complet – Latéroflexion et extension du flanc – Activation des deux premiers Dan Tian – Symétrie énergétique gauche/droite – Délimitation de la sphère personnelle – Intégration d’une sphère de Qi
| Souffle · Regard | Corps · Geste | Conscience · Intention | |
| 1 | Inspire Expire | Mains jointes et retournées (position de la fin de séquence 2) : descendre les bras tendus, puis les remonter, paumes tournées vers le buste, jusqu’au creux de la gorge. Expiration : tendre les bras à l’horizontale devant la poitrine, retourner les mains paumes vers l’avant. | Transition douce depuis la séquence précédente. Les mains remontent le long de la ligne médiane avant de s’ouvrir vers le monde. |
| 2 | Inspire | Sur une seule grande inspiration : ramener les mains jointes vers la gorge en étirant le menton — remplir la gorge. Descendre les mains jusqu’au pubis, puis remonter bras tendus devant soi jusqu’au-dessus de la tête. Fin de l’inspire : regarder le dos des mains vers le haut. Étirer, poumons pleins, lâcher les hanches. | Un seul souffle trace le grand axe vertical — du pubis au zénith. La gorge, le centre et le ciel sont réunis dans une même ligne d’énergie. Les hanches lâchées laissent l’énergie descendre librement. |
| 3 | Expire | Lâcher les mains, les redescendre sur les côtés. Main droite se pose sous le nombril, main gauche par-dessus. | Le Qi rassemblé en haut est ramené et scellé au Dan Tien inférieur. Les deux mains superposées gardent l’énergie au centre. Dan Tien inférieur — sous le nombril |
| 4 | Inspire | La main droite décrit un grand cercle : vers le bas, vers la droite, vers le haut, puis en extension latérale du flanc droit — flexion du buste vers la gauche. Les yeux suivent la main droite tout au long du mouvement. | Circonscrire l’espace à droite — tracer la limite du champ énergétique. Le regard est le fil conducteur : là où va l’œil, le Qi suit. |
| 5 | Expire Inspire Expire | Expiration : la main droite revient en sens inverse et se place là où était la main gauche. Inspiration : la main gauche décrit le même grand cercle de son côté : vers le bas, à gauche, en haut puis à droite pour prolonger la flexion latérale à droite (extension du flanc gauche) Expiration : la main gauche revient jusqu’à l’horizontale des épaules — le bras droit remonte en synchronisation pour rejoindre la même hauteur. | Le cercle est tracé des deux côtés — symétrie parfaite du champ. La synchronisation finale des deux bras à l’horizontale clôt la circumambulation de l’espace. |
| 6 | Inspire Expire | Inspiration : façonner une sphère d’énergie — main gauche devant le premier Dan Tien (bas-ventre), paume vers le ciel ; main droite devant le deuxième Dan Tien (poitrine), paume tournée vers l’autre main. Expiration : densifier la sphère entre les deux paumes. | L’énergie circonscrite est rassemblée en une sphère vivante entre les deux Dan Tien. L’expiration la comprime, la solidifie, la rend palpable. 1er Dan Tien — bas-ventre 2e Dan Tien — poitrine |
Séquence 4 : Puiser les Ressources en se tournant vers le passé puis vers le futur
Puiser les ressources en se tournant vers le passé puis vers le futur
En alternant deux torsions symétriques de la colonne — vers l’arrière-gauche pour le passé, vers l’arrière-droite pour le futur — cette séquence invite le pratiquant à aller chercher les ressources enfouies dans les deux directions du temps et à les rapatrier au centre, condensées en une sphère de Qi au nombril. Le bas du corps reste ancré et stable, genoux fléchis, pieds enracinés, pour que la torsion soit pure et protectrice : elle n’entraîne pas les hanches mais libère les vertèbres. Chaque demi-tour est un acte d’attention temporelle — une main explore, l’autre stabilise — et chaque retour est un acte de rassemblement : ce qui était éparpilié dans le temps revient au centre du corps, vivant et utilisable.
Torsion vertébrale protégée – Ancrage du bas du corps, genoux fléchis – Ouverture en croix et équilibre latéral – Captation du Yang Qi – Condensation au nombril- Ouverture Porte des nuages et transit vers le Dan Tian – Rassemblement des ressources pour l’action (les points d’appui du passé et les potentiels du futur) – Rapatriement au centre du temps présent
| Souffle · Regard | Corps · Geste | Conscience · Intention | |
| 1 | InspireExpire | Inspiration : pivoter la taille vers la gauche. Genoux fléchis, pieds bien ancrés dans le sol pour stabiliser les hanches de face, et isoler la torsion dans les vertèbres. (Donc on tourne assez peu le buste : seulement 45° environ) Expiration : le bras gauche s’étire vers l’arrière, doigts orientés vers le bas, paume vers l’extérieur. Simultanément, bras étendu à la perpendiculaire de l’autre, un peu fléchi devant l’épaule droite, la main droite vient en opposition (doigts horizontaux), comme si elle s’appuyait sur un mur invisible. Le regard suit la main arrière. | Se tourner vers le passé — aller chercher les ressources accumulées derrière soi. Les pieds ancrés protègent le bassin et la colonne. La main droite stabilise, la gauche explore. |
| 2 | InspireExpire | Revenir de face en ramenant les ressources du passé. La main droite chasse les nuages en décrivant un cercle pour venir se placer au nombril, paume vers le haut. La main gauche, tournée vers le ciel, recueille le Yang Qi — elle reste au-dessus puis se retourne pour déverser le Qi dans la main droite. Façonner la sphère entre les deux paumes. | Rapatrier ce qui était derrière soi et le condenser au centre. La main droite creuse le réceptacle, la main gauche verse le Yang Qi dedans — la sphère naît de cette rencontre. Nombril — point de réception |
| 3 | InspireExpire | Symétrique du temps 1, côté droit : pivoter la taille vers la droite, genoux fléchis, pieds ancrés. Le bras droit s’étire en arrière, doigts vers le bas, paume retournée. La main gauche à la perpendiculaire devant l’épaule gauche, doigts horizontaux. | Se tourner vers le futur — aller chercher ce qui vient. Le même ancrage, la même qualité de présence, mais l’intention est tournée vers l’avant du temps.Symétrique du T1 — côté droit |
| 4 | InspireExpire | Symétrique du temps 2, côté droit : revenir de face en ramenant les ressources. La main gauche chasse les nuages et décrit un cercle vers le nombril, paume vers le haut. La main droite recueille le Yang Qi puis se retourne pour déverser dans la main gauche. Façonner la sphère. | Rapatrier ce qui est devant soi — les ressources du futur condensées au même centre. La sphère reçoit maintenant ce qui vient et ce qui était.Symétrique du T2 — côté droit |
| 5 | InspireExpire | Le bras droit revient : les deux bras s’ouvrent en croix, buste de face. Tout le poids sur la jambe droite — ramener le pied gauche près du droit. Inspiration : ramener le Qi avec les mains vers le creux des épaules (porte des nuages). Expiration : tendre les jambes, pousser le Qi vers le bas. |
Séquence 5 : Préparer l’action, entrer dans le Yang et se retirer dans le Yin
Préparer l’action, entrer dans le Yang et se retirer dans le Yin
Séquence de transition entre le recueillement et l’acte, elle enseigne le geste juste dans le monde : une entrée franche dans le yang — corps projeté vers l’avant, ailes ouvertes, Ren Mai étiré — immédiatement suivie d’un retrait conscient dans le yin, retour au centre et scellement de l’énergie au Dan Tian. En travaillant successivement les deux côtés du corps, elle incarne le principe fondamental du Qi Gong : agir pleinement, puis se retirer pleinement, sans rester ni dans l’action ni dans la retenue.
Transfert de poids et équilibre dynamique – Étirement du Ren Mai et de la chaîne postérieure – Captation simultanée Yin (Terre) et Yang (Ciel) – Scellement au Dan Tian inférieur – Alternance action–retrait (Yang–Yin )- Points Ting (extrémités des doigts)
| Souffle · Regard | Corps · Geste | Conscience · Intention | |
| 1 | Inspire | Sur une même inspiration — deux phases : Phase Yin · regard vers le bas, paumes légèrement creusées pour capter le yin qi de la Terre. Les mains dérivent deux arcs de cercle qui se terminent en arrière — petits doigts attirés l’un vers l’autre derrière les hanches, mains frôlant le dessus des crêtes iliaques. Simultanément, poser le talon gauche en diagonale à 45° devant soi, tout le poids sur la jambe arrière (droite). Phase Yang · bouts des doigts (points Ting) redressés vers le ciel pour capter le yang qi. Regard vers le ciel. | Une inspiration unique traverse deux polarités : d’abord puiser le yin dans la Terre par les paumes creuses, puis s’ouvrir au yang du Ciel par les pointes des doigts. Le basculement du poids sur la jambe arrière ancre la stabilité yin avant l’élan yang. Points Ting — extrémités des doigts |
| 2 | Expire | Transférer le poids sur la jambe avant (gauche) en poussant avec les orteils du pied droit. Les doigts s’enroulent depuis le petit doigt jusqu’à l’index puis le pouce. Les mains glissent sous le méridien ceinture, bras tendus en arrière, poignets fléchis vers l’arrière — doigts tendus comme les plumes au bout des ailes d’un oiseau. Menton relevé pour étirer le méridien Ren Mai. Grand étirement de la cage thoracique. | Entrée dans le Yang — l’action. Le poids bascule vers l’avant, les ailes s’ouvrent, la poitrine s’offre. L’enroulement des doigts depuis le petit doigt mobilise la chaîne énergétique dans l’ordre juste. Le Ren Mai s’étire, l’axe antérieur se libère. Méridien Ren Mai — face antérieure |
| 3 | Inspire Expire | Inspiration : rebasculer le poids sur la jambe yin arrière (droite). Expiration : les mains rassemblent l’énergie et viennent saluer — tout en étirant la postériorité de la jambe avant gauche (talon ancré, jambe tendue), tout le poids sur la jambe arrière. | Retrait dans le Yin — après l’action, le recueillement. Le rebasculement vers l’arrière est un mouvement de sagesse : on ne reste pas dans le yang. Les mains qui saluent referment le geste, la jambe avant étirée évacue les tensions de la chaîne postérieure. |
| 4 | Inspire | Ramener le pied gauche à côté du pied droit, tendre les deux jambes. Les mains passent par la porte des nuages et poussent le Qi vers le Dan Tian inférieur. Puis reprendre l’ensemble de la séquence (T1 à T3) de l’autre côté — côté droit — et terminer ainsi l’enchaînement. Le mouvement symétrique côté droit suit exactement la même logique : talon droit posé à 45°, poids sur jambe gauche, etc. | Le retour au centre par la porte des nuages scelle l’énergie au Dan Tian. La reprise côté droit accomplit la symétrie — le corps entier a traversé le cycle yang / yin, droite et gauche, action et retrait. Porte des nuages — niveau de la poitrineDan Tian inférieur — sous le nombril |
Conclusion
Cet enchaînement, dans sa richesse structurelle et symbolique, ne livre son plein potentiel qu’à travers la répétition. Comme toute discipline énergétique, le Qi Gong ne se donne pas à la première exécution : c’est la pratique régulière — idéalement quotidienne, même brève — qui affine le geste, approfondit le ressenti et installe durablement la connexion Terre-Homme-Ciel évoquée dès le salut initial.
- Un enchaînement pratiqué occasionnellement reste un mouvement ;
- Répété jour après jour, il devient un chemin.
À ce titre, cette séquence trouve un écho naturel dans les salutations au soleil du hatha yoga. Les deux pratiques partagent une même architecture : un enchaînement dynamique et respiré, mobilisant l’ensemble du corps dans une alternance d’ouvertures et de replis, de flexions et d’extensions, où le souffle guide et unifie le mouvement. Le Qi Gong y ajoute une dimension de circulation énergétique explicite — cueillir, condenser, diffuser — tandis que le yoga insiste sur l’étirement et la fluidité posturale. Le Yangshengfa propose une rotation de la colonne, qui est absente des salutations au soleil. Alternées ou combinées au sein d’une même pratique, ces deux traditions se nourrissent l’une l’autre et offrent un échauffement complet, à la fois physique et énergétique.
C’est précisément cette préparation qui en fait un tremplin idéal vers les pratiques d’immobilité. Une fois le corps ouvert, la colonne mobilisée dans tous ses plans et l’énergie mise en circulation, le pratiquant est prêt à entrer dans le silence actif du Zhan Zhuang — la posture de l’arbre — où l’immobilité extérieure laisse place à un travail interne intense. De là, le chemin se poursuit naturellement vers le pranayama et la méditation assise, où le souffle, déjà apprivoisé par le mouvement, peut se raffiner et s’intérioriser plus profondément.
Mouvement et immobilité ne s’opposent donc pas : ils se répondent. Pratiqués avec constance, cet enchaînement de Qi Gong et les salutations au soleil deviennent la porte d’entrée d’un même chemin — celui qui mène du geste conscient au silence habité.
